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1月28日下午，河北冀华律师事务所律师
张力和陈肖言将一纸诉状递交到北京市中级人民法院，状告国家广播电影电视总局，要求撤销《色·戒》的《电影片公映许可证》，并在全国范围内停止发行、放映《色·戒》。
河北冀华律师事务所整合全所资源对两位律师的诉讼表示支持，并于1月30日召开记者见面会，该律所主任、河北律师协会副会长马越平称，《色·戒》是一场色情的盛宴，却潜移默化地向受众传递了有损民族大义的观念，广电局理应将这些不合法的东西过滤掉。
两位律师称，如果法院不受理起诉，他们将向北京市高级人民法院上诉。
■影片伤害抗日志士后裔感情
据两名律师称，他们是作为利害关系人提起这个行政诉讼，他们两人都是抗日志士的后裔，而电影《色·戒》恶搞抗日史实，亵渎抗日先烈，宣扬汉奸形象，甚至恶意使用“易先生”字号，损害了国家荣誉，践踏了民族尊严，危害了社会公德，颠倒了真、善、美与假、恶、丑的价值取向，混淆了正义与非正义的基本性质，使他们在观看后不仅未能获得任何精神享受，反因这个影片而遭受到巨大的精神痛苦，民族自豪感、民族自尊感遭受严重挫伤，特提起此次行政诉讼。
两位律师提出，作为电影片审查主管机构，广电总局未能尽到法定职责，为影片《色·戒》颁发《电影片公映许可证》，使之在全国公映，发放许可证的行为属于违法，依照《行政许可法》第69条之规定，应予撤销。
■列数《色·戒》四大罪状
张力和陈肖言律师在行政诉状中列举了《色·戒》四大罪状。
罪状一，恶意改编抗日故事。历史上的郑苹如本来是事败后英勇就义的，丁默村也被国民政府枪决。但电影《色·戒》却将以郑苹如为原型的王佳芝描写成深陷肉欲、继而生情爱上易先生，在易先生为其送上一颗钻戒后，随即叛变抗战，放走易先生，而易先生却又派出军警逮捕了王佳芝及五名抗日青年，被枪决前，五人被吓得恐慌绝望，但王佳芝毫无悔意。
罪状二，贬损侮辱抗日志士。电影《色·戒》用多种手法丑化抗日志士。数次描写王佳芝练习性交、接受性虐、享受性爱，把理应不公开的国家隐私情节肆意渲染；王佳芝在数次性交并接受一颗钻戒后即开始背叛抗日，成为一个为钱、为性而不顾民族大义的小人。爱国青年团体中的男子们则个个懦弱无能，使不得刀、见不得血，且事事办不成，最后还被抓获枪毙。在被枪决前，除王佳芝面无表情地表示不悔与易先生的“爱情”外，其余五人都不是从容就义，而是个个被反绑跪地，猥琐不堪。
罪状三，美化汪伪汉奸头子。易先生的原型本是汪伪政府特务头子丁默村，丁默村双手沾满了抗日志士的鲜血，即便在抗日战争结束前曾有归顺抗战行为，国民政府仍认为其小功难掩大过而予以枪决。但电影《色·戒》却把易先生刻画成外观上风度翩翩、性格上刚毅果敢、命运上大难不死的英雄，即便是杀了王佳芝，仍因爱着王佳芝而流下温情的眼泪，以褒扬其充满“人性”。
罪状四，在电影“出品人”中使用“易先生”为字号的电影制作公司，叫板正义力量。易先生原型丁默村是汪伪政府的特务头子，杀人无数，罪行累累，而该电影出品人竟然故意以“易先生”为字号称“易先生电影制作公司”，宣扬汉奸形象，挑衅民族感情，叫板正义力量。
■律师陈述禁映法律依据
两位律师从法律的角度论述《色·戒》应当禁映的依据。
张力和陈肖言律师提出，广电总局不应为《色·戒》发放电影片公映许可证的依据，首先是《中华人民共和国宪法》第24条中规定，“国家提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德，在人民中进行爱国主义、集体主义和国际主义、共产主义的教育……”
他们还列举《电影管理条例》第25条，提出电影片禁止载有下列内容：“……危害国家统一、主权和领土完整的；泄露国家秘密、危害国家安全或者损害国家荣誉和利益的……”
《电影剧本(梗概)备案、电影片管理规定》第13条中规定：电影片禁止载有下列内容：“危害国家统一、主权和领土完整的……”第14条规定，电影片有下列情形，应删剪修改：“曲解中华文明和中国历史，严重违背历史史实；曲解他国历史，不尊重他国文明和风俗习惯；贬损革命领袖、英雄人物、重要历史人物形象；篡改中外名著及名著中重要人物形象的；……宣扬消极、颓废的人生观、世界观和价值观，刻意渲染、夸大民族愚昧落后或社会阴暗面的”。
在《企业名称登记管理规定》第9条规定，企业名称不得含有下列内容和文字：“有损于国家、社会公共利益的”。
两位律师说，依据《行政许可法》第69条：“自己作为利害关系人提出请求，法院应该受理。”
记者了解到，目前，北京市中级人民法院还没有做出是否受理的决定。但是，依照法律规定，这个决定应当在7日之内做出。
◎记者调查
《色·戒》该不该禁映
反对禁映者：艺术与政治属两个领域
支持禁映者：“艺术”不能戕害最基本的家国观
就河北冀华律师事务所提起的这桩诉讼，记者进行了随机采访，发现在是否该对《色·戒》禁映这一问题上，不同人群不同反应，支持禁映者和反对禁映者各执其词，且不乏冲突。
反对律师起诉的人群中，省内一位文艺理论教师的意见比较具有代表性。这位教师在接受记者采访时表示，她很喜欢《色·戒》这部影片，不同意律师的说法。一部作为艺术形态的电影，不能过多地往意识形态和政治形态上靠，不能过于上纲上线，这本身就是一个国家和民族宽容和开放程度的体现。
她说，“我觉得《色·戒》不是汉奸文学，而是体现了人性的复杂化，难道以前那种一提到汉奸就是万恶不赦、典型的脸谱化和反面形象就是革命文学吗？《色·戒》的表现形式在世界文学和电影史上早已很普遍，这是人性的张力所在。”
这位教师认为，律师的说法，是不了解艺术，非要把政治范畴的“是非”拿到艺术范畴考量，这是不对的。李安需要通过王佳芝和易先生这样的角色，探寻人性中幽微、深邃的内容，这跟政治是两个层面的东西。
这位教师还提出，目前，律师寻找热点题材进行炒作已形成一种风气，而律师作为社会理性和法律的标尺，过于参与这些热闹，会让社会浮躁升级。
而支持禁映者则是另外一种观点。他们的理由正如提起本次诉讼的律师之一张力所认为，思想性有害的东西，艺术性越完美，对社会的危害就越大。《色·戒》让人们认识到了“立场”的重要，尽管很多人对艺术作品的“立场”很排斥。他们认为，这部电影恶搞抗日史实、丑化抗战志士、美化汉奸头子，打着“人性”的旗号鼓吹奴性、歪曲人性，以所谓“艺术”为招牌渲染色情性虐、投降变节，戕害了人类最基本的家国观念。这些都是和我国《宪法》和国务院《电影管理条例》相违背的，国家广电总局难辞其咎。
在张力的博客中，记者看到这样的表述，“我们起诉广电总局，就是要在法律的视角下表明我们的态度，在法律程序中谴责《色·戒》之流玷污民族精神、民族大义的卑劣行径，同时表达我们对无数爱国先烈的崇敬之心，以对中华民族复兴及世界和平祈愿。”
燕赵都市报 记者
吴艳霞
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