合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。”它只适合在“寂寞和恬静”时阅读，静静地读，读得静静。我想，从这个意义上来说，《瓦尔登湖》是属于心灵的。　　      

　　《瓦尔登湖》的封面上有这样一幅耐人寻味的图片：两行向远方延伸的铁轨中间，立着无数挺拔的大树，这是否以一种含蓄的方式暗示我们什么？这本书的作者梭罗说：“来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”我在想，在现实世界里，现代文明改造和穿越自然环境之前，是否也该多一些自省与自察？因此，从这个意义上说，《瓦尔登湖》又是属于现时代的。　　

　　由此，《瓦尔登湖》在阅读空间中占有两个起点和终点，那就是心灵和现时代。　　    

　　原本，梭罗并不是一个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了“红尘”。人世纷扰、荣华富贵，在他看来不过是一个人的贪婪。当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场艰难的心路历程。今天，我们观照梭罗的这条起伏的心灵历程，不知能否多一分理解和感悟。在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，但对“所求”多一些节制，则是理性。我们无法也无须戒绝自己对生活的“所求”，但同时是否也该有些出世的精神来面对这个不再简单的世界？在越来越考究的生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简单和质朴。因此，浮华之外，读一读《瓦尔登湖》，让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一分恬淡与洒脱，少一分浮躁，其实已不是时髦，而是必需。　　     

　　种豆、筑屋、焙制面包，对大多数享受城市文明的人来说，那是些遥不可及的梦想。在城市生活越来越便捷和考究的今天，又有谁向往这些呢？现代生活给人的生存制造了几乎随心所欲的舒适，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光洁少尘，而地下水却在不断地下沉，天空出现臭氧空洞，酸雨腐蚀我们的视觉。我们在征服自然、改造自然的同时，又给自己埋下了生态的陷阱，因而，只能用回归自然来安慰自己的无奈。

　　我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作为子孙的我们，却颠倒过来，蹂躏与奴役自然，称霸自然。如果我们少一些贪婪和欲求，少一些索取，又怎会遭受这些戏剧性的嘲弄与惩罚呢？正如一句公益广告词所言：保护绿地，就是保护我们的生命线。我在想，人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路，这或许是《瓦尔登湖》的隐语。

　　梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”给“我”什么真理？我想，这真理该是：热爱自然，创造生活。