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开放包容与话语权的守正不阿

来源:中国新闻出版广电报/网 作者:江作苏 发布时间:2021-04-08 09:13
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  □江作苏

  历史经验告诉我们,开放包容如果没有守正不阿作为压舱石,那就会成为无原则的一团和气,实际上达不到相互包容和共生共荣的目的。

  春秋战国时代,百家争鸣的大环境就是相互尊重,不是只允许一方给对方污名化,而对方不能够辩白或者反驳。孔子就说过:“君子恶居下流。”其意解读为:君子不能甘于被对方诬蔑或矮化为很下等的形象。正是因为有这种相互尊重守正不阿的刚性原则,才使得“己所不欲勿施于人”的通行做法得到普遍认可,形成了百家争鸣的繁荣局面。

  在欧洲,中世纪以来新兴的资产阶级就一直在争取说话的平等权利,弥尔顿所说的“观点的自由市场”,其实想要的并不是买卖性的交易关系,而是基于平等的相互诉诸观点的权利,其背景是当时掌握着话语主动权的僧侣和贵族,动辄制裁弱小的新兴力量,甚至以火刑伺候。

  历史有时候会惊人地相似。当年欧洲被贵族制裁的新兴力量,现在成了执西方经济文化牛耳的资本权贵。可是似乎他们比较健忘,忘记了自己当年还处于相对弱小地位时动辄被制裁时的处境,针对像中国这样被认为所谓价值观不同的国家力量,动不动就挥舞制裁的大棒,这种制裁不仅是经济方面的,而且企图通过制裁来扼住对方的喉咙,不准对方申辩和表述自己的立场。就像在新疆棉花的问题上一样,不管你拿出多少证据,不管你如何列举基本的事实,对方都一概不理,直接掐断新疆棉花贸易的渠道,而且掐断行为是群起围殴式的一致举动。这个现象,就是一种没落的贵族群体意识在当今的复活,他们完全忘记了自己当年弱小时被扼住喉咙不准说话时的痛苦。

  毕竟时代不同了,在话语赋权已经普及到世界上几乎每个角落的每个人的时候,还想凭借资本控制的强大媒介优势而使对方噤声的时代已经过去。在新疆棉花问题上,西方资本权贵可以蛮横地通过制裁扰乱贸易行为,但绝不可能扼住新疆棉农和他们背后的中国各族人民的喉咙发声。

  当年美国独立战争前,作为农产品的茶叶曾经成为政治斗争的目标,没想到数百年后,洁白的棉花同样也成了博弈的目标,不同的是当年被压迫的阶层面对无理行为直接采取了武力反抗,而今天我们并没有采取任何激烈的对抗方式。但是,我们通过此事要建立一种强烈的意识,就是我们要敢于说话,敢于向蛮横一方顽强表露自己的意愿,要坦率而大声地向世界公众说出自己对不公平欺凌的不满!

  棉花的柔软性和包容性是很强的,但是洁白的棉花并不是只有可以被压缩这一种属性,只要无数纤维相互抱合纺成纱织成布的时候,其完全可以抵住沉重的压力,可以阻挡住寒风,或者无情的暴风雨。我们每个人都守正不阿,编织成的包容性和强大韧性,那是任何人不敢忽视的。


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